El Libro Verde - Capítulo 18
La base social de la Tercera Teoría Universal
El factor social, el factor nacional, es la fuerza dinámica de la historia humana. El vínculo social, que une a las comunidades humanas desde la familia hasta la tribu y la nación, es la base del movimiento histórico.
Los héroes en la historia son, por definición, aquellos que se han sacrificado por una causa. Pero, ¿por qué causas? Se han sacrificado en beneficio de otros, pero ¿de quiénes? De aquellos con quienes mantienen un vínculo. Por lo tanto, la relación entre el individuo y el grupo es una relación social que rige las interacciones entre los pueblos.
El nacionalismo, entonces, es la base sobre la cual surge una nación. Las causas sociales son, por lo tanto, nacionales, y la relación nacional es una relación social. La relación social se deriva de la sociedad, es decir, del vínculo entre los miembros de una nación. Así, las causas sociales son una relación nacional y la relación nacional es una relación social.
Incluso cuando es pequeña en número, una comunidad o grupo constituye una nación, independientemente de las relaciones individuales entre sus miembros. Aquí, el término comunidad se refiere a aquella que es permanente debido a los lazos nacionales comunes que la sustentan.
Los movimientos históricos son movimientos de masas, es decir, el desplazamiento de un grupo en función de sus propios intereses, diferenciados de los intereses de otras comunidades. Estas diferencias reflejan las características sociales que cohesionan a una comunidad. Los movimientos de masas son movimientos independientes que buscan afirmar la identidad de un grupo conquistado u oprimido por otro grupo.
La lucha por la autoridad ocurre dentro del grupo mismo, hasta el nivel de la familia, como se explicó en la Parte 1 de "El Libro Verde".
Un movimiento de grupo es el movimiento de una nación por sus propios intereses. En virtud de su estructura nacional, cada grupo tiene necesidades sociales comunes que deben ser satisfechas colectivamente. Estas necesidades no son de ninguna manera individualistas; son necesidades colectivas, derechos, demandas u objetivos de una nación que están unidos por un mismo espíritu. Por eso, estos movimientos se llaman movimientos nacionales.
Los movimientos contemporáneos de liberación nacional son en sí mismos movimientos sociales; no terminarán antes de que cada grupo sea liberado de la dominación de otro grupo. El mundo está atravesando ahora uno de los ciclos regulares del movimiento de la historia, a saber, la lucha social en favor del nacionalismo.
En el mundo humano, esto es tanto una realidad histórica como una realidad social. Esto significa que la lucha nacional – la lucha social – es la base del movimiento de la historia. Es más fuerte que todos los demás factores, ya que está en la naturaleza del grupo humano; está en la naturaleza de la nación; es la naturaleza misma de la vida.
Otros animales, además del ser humano, viven en grupos. En efecto, así como la comunidad es la base para la supervivencia de todos los grupos dentro del reino animal, el nacionalismo es la base para la supervivencia de las naciones.
Las naciones cuyo nacionalismo es destruido están condenadas a la ruina. Las minorías, que constituyen uno de los principales problemas políticos en el mundo, son el resultado de ello. Son naciones cuyo nacionalismo ha sido destruido y que, por lo tanto, han sido desgarradas.
El factor social es, en consecuencia, un factor de vida, un factor de supervivencia. Es el impulso innato de la nación por su propia existencia.
El nacionalismo en el mundo humano y el instinto de grupo en el reino animal son como la gravedad en el dominio de los cuerpos materiales y celestes. Si el sol perdiera su gravedad, sus gases explotarían y su unidad dejaría de existir. De la misma manera, la unidad es la base de la supervivencia.
El factor de unidad en cualquier grupo es un factor social; en el caso del ser humano, es el nacionalismo. Por esta razón, las comunidades humanas luchan por su propia unidad nacional, la base de su supervivencia.
El factor nacional, el vínculo social, actúa automáticamente para impulsar a una nación hacia la supervivencia, de la misma manera que la gravedad de un objeto actúa para mantenerlo como una sola masa alrededor de su centro. La disolución y dispersión de los átomos en una bomba atómica son el resultado de la explosión del núcleo, que es el foco de la gravitación para las partículas que lo rodean. Cuando el factor de unidad en esos sistemas componentes se destruye y la gravedad se pierde, cada átomo se dispersa por separado. Esta es la naturaleza de la materia. Es una ley natural establecida. Descartarla o ir en contra de ella es perjudicial para la vida.
De manera similar, la vida del ser humano se ve dañada cuando comienza a ignorar el nacionalismo, el factor social, porque es la gravedad del grupo, el secreto de su supervivencia. Solo el factor religioso es un rival del factor social en la influencia sobre la unidad de un grupo. El factor religioso puede dividir al grupo nacional o unir a grupos con diferentes nacionalismos; sin embargo, el factor social finalmente triunfará. Esto ha sido así a lo largo de los tiempos. Históricamente, cada nación tenía una religión. Esto era armónico. Sin embargo, con el tiempo, surgieron diferencias que se convirtieron en una verdadera causa de conflicto e inestabilidad en la vida de las personas a lo largo de las edades.
Una regla sensata es que cada nación tenga una religión. Que sea de otro modo es anormal. Tal anormalidad crea una situación insostenible que se convierte en una causa real de disputas dentro de un grupo nacional. No hay otra solución más que ser armoniosos con la regla natural, es decir, que cada nación tenga una sola religión.
Cuando el factor social es compatible con el factor religioso, prevalece la armonía y la vida de las comunidades se vuelve estable, fuerte y se desarrolla de manera sana.
El matrimonio es un proceso que puede influir positiva o negativamente en el factor social. Aunque, en una base natural de libertad, tanto el hombre como la mujer son libres de aceptar a quien deseen y rechazar a quien no deseen, el matrimonio dentro de un grupo, por su propia naturaleza, fortalece su unidad y produce un crecimiento colectivo en conformidad con el factor social.